• 笔书网>刘备的日常 > 正文 1.8 配享太庙
        不等刘备起身,殖货里的右舍左邻,诸多豪商便纷纷登门问候。

        刘备并娶七如夫人时,殖货里曾大摆流水长席。彼此关系亲近。得知刘备昨日返京。这便早早登门拜访。

        主簿贾诩携府中四大门客,杨奉、韩暹、胡才、李乐笑脸相迎。

        听闻大将军昨夜与旧友欢聚,宿醉未醒。众豪商各自点头赞叹。大将军乃真豪杰。亦是性情中人。

        所谓贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。

        大将军言行如一。不正如此般?

        贾诩命人奉上取自西域的珍宝器物,充做回礼。左右邻里皆大喜而归。

        不久,大内官曹节车驾抵达。听闻大将军还未起身,这便笑称:无妨。

        主簿贾诩本欲去请主公,却被大内官,摆手拒绝:老奴岂敢惊主。

        贾诩这便作陪。

        直到日上三竿。刘备才悠悠转醒。洗漱更衣,用完早膳。史涣来报,遂赶往前堂相见。

        “让老大人久等了。”

        “是老奴,人老觉短。来早了。”曹节伏地行礼。

        刘备急忙上前扶起。

        宾主落坐。

        寒暄过后,尚书令兼大长秋,大内官曹节这便直入正题。

        话说。今汉“帝之下书有四:一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰诫敕。策书者,编简也,其制长二尺,短者半之,篆书,起年月日,称皇帝,以命诸侯王。三公以罪免亦赐策,而以隶书,用尺一木,两行,唯此为异也。制书者,帝者制度之命,其文曰制诏三公,皆玺封,尚书令印重封,露布州郡也。”

        时下,有两种情况,能用策书。

        封诸侯王,罪免三公。

        此两种状况,所用的编简的大小,书写的字体。均有差异。

        封诸侯王时“其制长二尺,短者半之,篆书”。

        罪免三公时“而以隶书,用尺一木,两行”。

        无论封诸侯王,还是罪免三公。均需举行一套相应的赐策典礼。称“策封”。

        因“策”与“册”同,又称“册封”。

        举行策封典礼时,“策”乃是作为赐赠国号、王位的凭证,故称“封策”,亦称“策书”。

        帝王向诸王授予封号时,均由主持仪式的使者,面对受封者,宣读策文。

        待策封仪式结束后,便将策书与印玺一同交给受封者。作为其受封的凭证和信物,永久保存。

        规则说的都很清楚。并无异议。

        之所以要赶来与刘备相商。乃因,与通常策封兄弟、子嗣,为诸侯王不同。

        刘备和陛下,从血缘关系上说,并非直系血亲。

        在何处受封,便是商议的重点。

        “敢问老大人,通常都在何处受封?”刘备问道。

        “一般多在太庙。”曹节言道:“策封使,一正一副。正使为三公出任。副使为宗正。”

        刘备这便醒悟:“可因汉室宗亲中,有人反对?”

        “然也。”曹节叹了口气:“宗亲中有人言:‘君侯虽是前汉中山王裔。然前汉时的中山王,与今汉中山王,乃是两个不同的支系。且蓟国乃是新封,祖上并无传承。古往今来,皆不可享太庙。’正因如此,陛下才遣老奴来问君侯,此事该当如何?”

        刘备明白了。

        一句话概括:前汉时的中山王系,早被今汉的中山王系取代。洛阳太庙里供奉的乃是光武一脉的今汉天家正朔。只认现在这支中山王。

        至于刘备的宗族神位,早已随长安太庙,被赤眉军付之一炬。

        “老大人以为该当如何?”刘备这便问道。

        “老奴以为,今有二法。不去太庙,其一也。去太庙,其二也。”

        “不去太庙,该当如何。”刘备总觉得眼前状况,与少复祖爵时,何其相像。

        内官袖中,各藏一份诏书。

        一份是复爵,一份是封爵。

        高举两袖,笑问刘备:少君选左还是右?

        “若不去太庙。则一切从简。何须宗正出面。便是老奴携策书登门,便可令君侯如愿。”曹节笑答。

        “若去太庙,又当如何?”刘备再问。

        “若去太庙,需有传承。”曹节便又答道:“且君侯还不能上承中山王脉。唯一可行之法。便是追封君侯先父为蓟王,配享太庙。如此一来,便有了传承。君侯再去太庙受封。便水到渠成也。”

        原来坑在这里。

        简而言之。刘备想在太庙前受封。便要在太庙中占个位。

        且还不能用中山王的灵位。只能用蓟王之位。

        所以。要追封自己的父亲刘弘为蓟王,并赐以谥号。

        诸如,刘备先祖中山靖王。

        “靖”字,便是谥号。

        而追封,同“追谥”、“追尊”。指为死者追加封号。

        一句话概括。所谓传承,便是指,要让自己的先人去太庙里占个位。距离刘备最近的先人,自然是先父刘弘。

        这也就意味着。刘备还要再出一笔钱。请陛下追封自己的父亲为“蓟某王”。“某”,便是谥号。

        所以说。真正活在时下,才知道,事情没有一件是简单的。

        想要获得传承。需配享太庙。

        万幸。

        与后世帝王一口气追封祖上四辈。恨不能将祖宗十八代都封为先皇不同。两汉时,只追封父辈。

        比如,高祖就只封自己的父亲为太上皇,没有帝字。光武也只封自己的父亲为南顿君。

        比照两位开国先帝,刘备只需另花一份钱。为先父刘弘买一个王位。便可。

        配享太庙的好处。显而易见。

        只需入了宗庙。刘备这一支蓟王谱系,就自然而然获得了继承皇位的权利。

        一旦陛下驾崩,且又无子嗣。太后、大将军另立新帝时。蓟王国,便在新帝人选的甄选范围之中。

        花一笔钱,而得到继承皇位的权利。

        可谓一本万利。

        然而,真是如此吗?

        刘备总觉得。整件事包藏祸心。背后隐藏着极大杀机。

        依照陛下的商人本性。趁机再赚刘备一笔钱。显然合情合理。

        然而。一旦刘备买来了皇位继承权。陛下,还是那个商人陛下吗?

        “却不知君侯如何决断?”见刘备沉思不语,大内官曹节这便追问道。

        思前想后。刘备一声长叹:“陛下果然还是陛下。”

        “君侯何出此言?”曹节不解。

        刘备却答非所问:“劳烦老大人回禀皇上,太庙,臣便不去了。”

        曹节愣了许久。这便肃容下摆:“老奴,领命。”

        
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